说唱
在大部分历史学家的口中，土尔扈特东归的故事就此有了一个美好的结尾，然而我的朋友巴特尔却又给这个故事增添了一个有趣的续曲。当年并非所有的土尔扈特人都跟随渥巴锡回来了，留在伏尔加河流域的土尔扈特人最终建立了卡尔梅克共和国，是如今俄罗斯的加盟共和国之一，也是欧洲唯一信仰佛教的地区。巴特尔的朋友曾去过卡尔梅克共和国，说那里人讲话、习俗都和和静的蒙古族一模一样，不一样的是，那里多了不少混血的漂亮面孔，工作生活中也多了不少俄式的懒散与随意。
链接2：其米德与江格尔说唱
当天上的最后一抹晚霞消失，草原上变得漆黑一片，精力旺盛的孩子们可不想就此休息，于是他们聚在帐篷中仅有的一盏酥油灯前，听老爷爷弹起托甫秀尔，说唱蒙古英雄江格尔的故事。这就是其米德的童年，一夜又一夜的江格尔说唱最终把这个放羊娃培养成了一名优秀的江格尔说唱艺人。江格尔是中国少数民族三大英雄史诗之一（另外两部为藏族的《格萨尔》和柯尔克孜族的《玛纳斯》），讲述的是传说中的蒙古族英雄首领江格尔的传奇故事，用其米德的话来说：土尔扈特人在哪里，江格尔就在哪里（其实在所有卫拉特蒙古后裔的生活区域都能听到）。江格尔是口头文学，传承全靠口传心授。其米德的老师是60余岁的托·尼曼老人，他是国家级民间艺人、和静最重要的江格尔传承人之一。
除了江格尔说唱艺人，其米德的身份还有很多：传统蒙族服饰店的经营者、蒙餐馆的老板？？毫无疑问，他不再是一个传统的民间艺人，而是一个从事传统蒙族文化产业的年轻人。我请其米德为我说唱一段江格尔，他说稍等，转身穿上马靴、戴上漂亮的皮帽子，又换上一套镶着金边的白绸蒙古袍。天气炎热，他没唱几句便已一身大汗，不过他说：“江格尔是原生态的，说唱江格尔时也一定要穿传统蒙装。”看来无论老艺人还是新艺人，对江格尔这门民间艺术的尊重都是永远不会变的。
